Võrguühenduse viga

Proovi uuesti Sulge
 
 
Venus ja Mars Vulcanuse võrgus. 18. saj. Õli
Arst Erasistratos avastab Antiochose armastuse Stratonike vastu. 1776. Metsotinto
Lott tütardega. 16. saj II pool. Õli
Joosep ja Pootifari naine. 19. saj II pool. Koloreeritud lito
Susanna ja vanamehed. 1875. Terasgravüür
Othello oma seiklusi jutustamas. 1842. Vasegravüür
Othello. U 1860. Vasegravüür
Vana mees ja tütarlaps. U 1545 ‒ 1600. Originaal u 1545 ‒ 1568 Puulõige
Tiiteleht raamatule „Armukunst”. Illustratsioon ‎Pierre-Joseph‎ Bernard’i teosele „‎Oeuvres complètes. Nouvelle édition.”‎ ‎Paris: Dufart, 1793. Ofort
Puudus Indias. Paarik lehele „Briti küllus”. 1794. Värviline punktiirmaneer
Raske valik. 1789. Õli
Frivoolne stseen. Miniatuur. 18. saj (?) Guašš luuplaadil
Petetud abielumees. Miniatuur. 19. saj. Guašš luuplaadil
Lapse armastus. 1878. Marmor
Usk, lootus, armastus. 1822. Õli
Madonna lapse, Ristija Johannese ja ingliga. 17. saj algus. Õli
Püha hõimkond. Koloreeritud ofort
Ingli sosin. 1849. Vasegravüür, metsotinto
Ema lapsega. Etüüd. Õli
Eesti naine lapsega. 1850. aastad. Õli
Noor ema. 19. saj keskpaik. Õli
Õnnitlus ehk uusaastahommik. Paarik lehele „Buketid ehk vanaema pidu”. 1787. Värviline akvatinta
Armas kodu ehk koolist tulek. Paarik lehele „Sinine esmaspäev ehk kooliminek”. 1790. Värviline metsotinto
Perekond kurvastab lapse kadumise pärast. Perekond rõõmustab lapse leidmise üle. 1801. Värviline punktiirmaneer
Maaomaniku perekond. Paarik teosele „Rentniku perekond”. 1792. Värviline punktmaneer
Kunstnik perekonnaga Vinni mõisas. 1835. Akvarell, tušš
Kuldpulmad. 1859. Vasegravüür
Ustavus. U 1832. Metsotinto
Kunstniku uinuv tütreke. 1923. Marmor
Võidukad amorettid. 19. saj lõpp. Pronks
 

Usk, lootus, armastus. 1822. Õli

Usku, lootust ja armastust nimetatakse kolmeks teoloogiliseks või kristlikuks vooruseks. Tihti kujutatakse neid sümboolselt kui kolme naist. Sellisel juhul on Usul atribuudiks muidugi rist, Lootusel ankur ning Armastusel väikesed lapsed. See viitab, et tegemist ei ole kirgliku, vaid hooliva armastusega, mis meenutab ema isetut suhet oma lapsega.
Teoloogilised voorused on erinevalt inimlikest voorustest (tarkus, mõõdukus jne) jumala and ning sellisena kõige alus. Esmakordselt on neid nimetanud apostel Pauluse 1. kirjas korintlastele: „Ent nüüd jääb usk, lootus, armastus, need kolm, aga suurim neist on armastus” (1 Kr 13:13).
Maalil, mis kujutab endast eeltööd Vene Tsarskoje Selo lossi kiriku dekoori jaoks, ongi Armastuse allegooria paigutatud aukohale Usu ja Lootuse vahel. Kuna teos jäi Otto Ignatiuse varase surma tõttu pooleli, siis lõpetas selle tema sõber Gustav Adolf Hippius.

Teose autor Otto Friedrich Ignatius oli baltisaksa maalikunstnik, kes töötas Peterburis ja täitis õukonna tellimusi. Maali kaasautor Gustav Adolf Hippius oli samuti baltisaksa maalikunstnik, kes tegutses Peterburis ja vanemas eas Tallinnas.